Bulletin de pratique en matière de WHEC et
directives cliniques de gestion pour des fournisseurs de soins de santé.
La concession éducative a fourni par Health de Women’s et
centre d’éducation (WHEC).
Un abus plus ancien est la dernière forme de violence de
famille pour gagner une attention publique. Comme les autres
types de violence de famille, un abus plus ancien a toujours existé.
Pendant des périodes pré-industrielles, le conflit de
famille était présent comme jeunes désirés pour hériter de la
terre et les personnes âgées ont craint qu’elles soient négligées.
En outre, c’était des femmes postmenopausal qui ont été
regardées comme sorcières et plus souvent brûlées aux pieux.
En général, tout au long des âges et certainement dans la
société d’aujourd’hui, les normes culturelles dictent ce qui est
considéré « productif » pendant les divers cycles de la durée.
Aux Etats-Unis, des idées pour une protection plus ancienne
d’abus ont été étroitement liées avec le concept de l’abus
d’enfant. Par le milieu des années 80, la littérature de
gérontologie a commencé à inclure des travaux sur un abus plus ancien
et en 1980, le comité choisi de Chambre du vieillissement a entendu
le témoignage au sujet « du problème social » d’un abus plus ancien
aux Etats-Unis. En conséquence, des polices et les régimes ont
été conçus en fonction le ressembler à l’abus d’enfant et
négligent le modèle. Par exemple, les modèles d’abus d’enfant
et d’abus d’aîné exigent du reportage des incidences de l’abus par
les gorges spécifiques, de la nomination de certains professionnels
de rapporter si des incidences de l’abus sont apprises, et des
pénalités pour des violations. En outre, sous les deux formes
de violence de famille, un tiers peut intervenir s’il y a abus
suspecté d’enfant ou d’aîné.
Le but de ce document est d’augmenter la base de
connaissance des fournisseurs de soins de santé au sujet d’un abus, d’une
estimation, et d’une intervention plus anciens. L’accent
particulier est mis sur le rôle de la culture, de la race, et de
l’appartenance ethnique et comment il influence des définitions, des
attitudes, et des expériences d’un abus plus ancien parmi les groupes
ethniques de minorité. Quatre groupes ethniques de minorité
sont soulignés – les Américains africains, les Latino
asiatiques d’Américains, de hispaniques, et les Américains
indigènes. Nos membres de cotisation de corps enseignant ont
fait attention pour s’assurer que l’information et les recommandations
sont précises et compatibles avec les normes généralement admises.
Prédominance et portée d’un abus plus ancien :
On le prévoit que par l’année 2025, la population
globale de ceux âgée 60 ans et plus vieux aura lieu davantage que le
double, de 542 millions de 1995 à environ 1.2 milliard. Tout le
nombre de personnes plus âgées vivant dans les pays en voie de
développement aura lieu également davantage que le double d’ici
2025, atteignant 850 millions. Dans le monde entier, 1 million
de personnes atteignent l’âge de 60 ans chaque mois, 80% de qui sont
dans le monde en voie de développement. Les femmes survivent à
des hommes dans presque tous les pays du monde, des riches ou des
pauvres. Cette lacune de genre est, cependant, considérablement
plus étroite dans les pays en voie de développement, principalement
à cause des cadences plus élevées de la mortalité maternelle et
ces dernières années, aussi à cause de l’épidémie de SIDA.
Les ETATS-UNIS logent le comité choisi du vieillissement ont
estimé que 1.5 million de vieux Américains étaient des victimes
d’abus en 1989. La cadence générale de prédominance de l’abus
était 3.2% ; spécifiquement 2% avaient éprouvé l’abus
physique, abus 1.1% verbal expérimenté, et 0.4% négligence.
La cadence de prédominance d’un abus plus ancien dans les
réglages institutionnels n’est pas claire. Cependant, dans une
étude de non-probabilité, 36% de soins et personnel d’aide ont
révélé à avoir été témoin au moins d’un incident d’abus
physique par d’autres membres de personnel par année précédente.
L’obtention de la prédominance calibre pour indiquer que la
portée d’un abus plus ancien a été difficile. Les problèmes
proviennent d’un manque de consensus d’une définition d’un abus plus
ancien. Les éditions telles que le prélèvement et les
participants recruteurs ont compliqué puisqu’un abus plus ancien est
une matière privée et sensible. Quand la race, la culture, et
l’appartenance ethnique sont ajoutées à l’équation, elle devient
bien plus compliquée. En conséquence, pour obtenir un sens de
la portée d’un abus plus ancien dans les communautés de minorité
ethniques, il est crucial de se rappeler que le manque de recherche
dans cette zone n’implique pas qu’un abus plus ancien n’existe pas
dans les communautés de minorité ethniques.
Définitions d’un abus plus ancien :
La définition développée par Action sur un abus plus
ancien au Royaume-Uni et adoptée par le réseau international pour la
prévention d’un abus plus ancien déclare cela : « un abus plus
ancien est des actes uniques ou répétés, ou manque d’action
appropriée, se produisant dans n’importe quel rapport où il y a une
espérance de la confiance qui cause le mal ou la détresse à une
personne plus âgée ». Un tel abus est généralement divisé en
catégories suivantes :
- Abus physique – l’infliction de la douleur ou les
blessures, la coercition physique, ou la contrainte physique ou
médicament-induite. Les exemples inclut le claquement,
poinçonnant, des coups de pied, retenant etc… - Abus psychologique ou émotif – l’infliction de
l’angoisse mentale. Infliction de la détresse, de
l’angoisse, et ou de la douleur par des actes verbaux ou
non-verbaux. Les comportements mouvement incluent critiquant,
harcelant verbal, faisant des rapports obscènes, menaçant,
égrappant, les intimidant, les contrôlant, isolement, menaçant la
sécurité des enfants et des membres de famille. - Abus financier ou matériel – l’exploitation ou
l’utilisation des fonds ou les moyens illégaux ou inexacts de la
personne plus âgée. La violation des droits civiques incluent
des comportements comprenant forcer hors de sa maison ou forcer dans
le réglage de maison (c.-à-d., institution) contre sa volonté,
forçant à changer sa volonté, utilisation inexacte des moyens de
l’aîné, propriété, fonds, et/ou capitaux sans consentement de
l’aîné. - Abus sexuel – contact sexuel non-consensuel de sorte
avec la personne plus âgée. - Négligence – le refus ou le manque de respecter un
engagement caregiving. Ceci peut ou peut ne pas impliquer une
tentative consciente et intentionnelle d’infliger la détresse
physique ou émotive sur la personne plus âgée.
Abandon ou abandon d’une vieille personne par l’individu qui a
la garde physique ou qui est le gardien primaire de la vieille
personne, du refus de la nourriture, de l’abri, de l’habillement, de
l’aide médicale ou des dispositifs tels que des prothèses auditives,
des glaces et des dents fausses.
En général, la littérature plus ancienne d’abus a
identifié trois catégories fondamentales d’abus et de négligence :
(1) abus domestique d’aîné ; (2) abus institutionnel ;
(3) art de l’auto-portrait-neglect ou art de l’auto-portrait-abuse. En outre, la
plupart des chercheurs et praticiens conviennent qu’il y a trois types
d’abus : physique ; psychological/emotional ; et
financier. Comment nous conceptualisons ou définissons un
problème social considérablement influencent nos perceptions du
problème, ses attributs, étiologie, et les polices et les
interventions.
Quels sont les facteurs de risque pour un abus plus ancien
?
Les six larges modèles théoriques pour expliquer comment
les praticiens et les chercheurs ont conceptualisé pourquoi un abus
plus ancien se produit sont :
- Les terrains de recouvrement Caregiver – le niveau de
l’effort des caregivers est vu comme facteur de risque qui a lié
un abus plus ancien avec le soin d’un vieux parent. Puisque le
lieu de s’inquiéter décale des institutions à la famille, on
s’attend à ce que des familles fournissent le soin et le support aux
aînés altérés. Les pressions sur des caregivers sont
très vraies. L’effort de Caregiver est causé quand les
demandes de prévoir les vieux individus sont perçues en tant
qu’excéder les moyens disponibles. Le fardeau de Caregivercomporte la gamme des contraintes physiques, psychologiques, sociales,
et financières. Il est augmenté par la conscience d’avoir un
membre de famille avec une maladie chronique. Typiquement, le
caregiver est femelle, âge moyen et a une famille de ses propres.
Il fournit à une grande partie de caregiving l’aide minimale
d’autres membres de famille. Il a le sursis très petit et est
sellé avec les responsabilités de caregiving et les besoins de sa
propre famille. - Dépendance de la victime et du trompeur – cette
explication théorique est posée en prémisse que sur la théorie
d’échange. Des dispositions vivantes, en particulier les états
surchargés et un manque d’intimité ont été associés au conflit
chez des familles. Le coût croissant dans le soin émotif,
économique, et physique de fournir au vieux parent sans échange
mutuel du rapport peut être regardé comme injuste au gardien.
Ainsi, ce déséquilibre peut augmenter le risque d’un abus plus
ancien. À cause du sens du déséquilibre dans le rapport et la
violation des espérances sociales concernant des comportements
indépendants d’adulte, les tentatives de malfaiteur de rétablir un
certain sens de contrôle en utilisant la violence. Dans
beaucoup de cas d’un abus plus ancien, les trompeurs dépendent
financièrement et avec émotion de l’aîné. - Le trompeur altéré – l’abus de substance et les maladies
psychiatriques sont des facteurs de risque cotisant à un abus plus
ancien. Par exemple, les caregivers qui ont consommé
l’alcool ont tendu à commettre l’abus physique accru. Les
aînés qui vivent dans leur proximité sont alors sur la fin de
réception de la violence. Cependant, caregivers que la
dépression et l’inquiétude expérimentées étaient pour utiliser
l’abus verbal contre l’aîné. - La théorie d’étude sociale (enfance d’abus et de
négligence) – les modèles d’étude des individus se produisent par
des observations de d’autres. La théorie entre générations de
transmission argue du fait que la dynamique du comportement abusif
obtient perpétuée et c’est la raison pour laquelle certains ont
maltraité des enfants deviennent les trompeurs eux-mêmes. Les
enfants maltraités sont pour exhiber le comportement agressif vers
des membres de famille et pour s’engager dans le crime en dehors de la
famille. Des facteurs sociaux sont actuellement considérés
importants comme des facteurs de risque pour un abus plus ancien dans
tous les deux qui se développent et les pays industrialisés.
Normes et traditions culturelles – telles que l’ageism, lesexism et une culture de violence sont maintenant identifiés
également en tant que jeu d’un rôle fondamental important. - La théorie féministe (déséquilibre de pouvoir dans des
rapports de male/female) – violence contre des femmes est largement
définie en tant que coercition masculine des femmes. En
d’autres termes, le patriarchy et la domination de mâle cotisent
à la violence contre des femmes. La racine de la violence
contre des femmes provient des déséquilibres de pouvoir dans les
rapports masculins et femelles et la domination masculine dans la
famille, qui est renforcée par les structures économiques courantes,
les institutions sociales, et la division du travail sexiste. La
violence domestique ou le mouvement des femmes battues a émergé vers
la fin des années 60 où l’activisme féministe et social était en
activité. Alors au milieu des années 80, un abus plus ancien a
émergé comme problème social séparé et distinct et a été
principalement dépeint comme problème social où les malfaiteurs
étaient des gardiens. - Théorie économique politique – cette perspective
théorique maintient que les normes et les attitudes sociales
américaines peuvent cotiser à un abus plus ancien. Premier,
les attitudes négatives au sujet des personnes âgées créent une
atmosphère qui multiplie un abus plus ancien. Nos vues
stéréotypées des personnes âgées incluent des images des aînés
perdant leur mémoire, étant moins que souple et résiliente,
grognonne, et improductif. Bien qu’il n’y ait aucune
recherche empirique qui lie directement l’ageism à un abus plus
ancien, l’argument est que ces stéréotypes et mythes jouent un rôle
dans des aînés de déshumanisation. En conséquence, les
problèmes sociaux, y compris un abus et une négligence plus anciens,
ne suscitent pas la même attention.Abus de culture, de race et d’aîné :
Il est inévitable que la race, la culture, et
l’appartenance ethnique puissent avoir un effet profond sur la façon
dont nous pensons, nous sentons et agissons. La race, la
culture, et l’appartenance ethnique deviennent l’objectif par lequel
nous regardons le monde et le contact sur tous les aspects de durée
de vie humaine. En conséquence, les fournisseurs de
soins de santé devront devenir plus culturelement avertis et sensibles
aux normes, aux systèmes de croyance, et aux besoins culturels des
patients culturelement divers afin de fournir des services et des
interventions culturelement appropriés. la compétence
Croix-culturelle est définie comme attribut dynamique que les
professionnels se développent dans les zones de l’attitude, de la
connaissance et des qualifications pour travailler avec une société
de plus en plus multi-ethnique et diverse.Les valeurs et les systèmes culturels de croyance
influencent des normes au sujet de durée de vie de famille et les
structurent. Il est essentiel d’examiner les normes des divers
groupes ethniques de la durée de vie de famille puisque chaque
système de famille forme et guide des règles, des engagements, des
rôles et des divisions de travail. La famille ou l’origine
d’une personne est le module fondamental à la socialisation, aux vues
générales d’arrangement au sujet des rôles de genre, à la
croyance au sujet de l’autorité de famille, et aux vues au sujet de
vieux membres de famille. La réalisation de ceci nous aidera
dans l’arrangement l’intersection de la culture, de la race, et des
normes d’appartenance ethnique et de famille sur un abus plus ancien.La culture et l’appartenance ethnique fournissent la
teneur des worldviews. Ces worldviews et paradigmes
fournissent à des individus des règles et des prétentions au sujet
de la façon dont le monde fonctionne. En conséquence, comment
un groupe étiquette ou construit l’abus ou le mauvais traitement est
influencé par leur croyance et valeurs culturelles, qui affectent
finalement comment la violence domestique est perçue, exhibé, et
rapporté. En outre, les réalités sociales des durées de vie
des femmes immigrées maltraitées plus âgées peuvent être
uniquement différentes de leurs plus jeunes contre-parties à cause
de la génération, de l’acculturation, et des différences de
socialisation de rôle de genre. Ces facteurs peuvent distinguer
comment des victimes plus âgées d’abus étiquette leurs situations
et quels services elles peuvent chercher.Certains groupes ethniques de minorité peuvent être plus
vulnérables à la violence à cause de l’existence des facteurs de
risque environnementaux tels que la pauvreté, le racisme,
l’oppression, et la discrimination. Le contexte
socio-culturel de l’esclavage, de l’oppression, et de la privation
économique a pu avoir cotisé au comportement violent dans la
communauté afro-américaine. En conclusion, culture, race, et
modèles aider-cherchants d’influence d’appartenance ethnique.
Il y a une foule de facteurs qui influencent les familles et les
aînés ethniques de minorité en cherchant l’aide professionnelle
extérieure. Ceci pourrait inclure des limitations financières,
soupçon ou circonspection des professionnels, et dérangement en
plaçant et le déplacement aux agences. Un aîné ethnique de
minorité qui est maltraité par un autre gardien de famille peut ne
pas chercher l’aide parce que he/she pas étiquette l' »événement »
comme problème. Au lieu de cela, la victime croit que
l’événement doit être quelque chose qui devrait être préservé.
La victime partage « un modèle cognitif » ou le modèle
explicatif au sujet des explications et des espérances concernant la
maladie, les symptômes, ou d’autres événements comme la violence.Valeurs de famille, normes culturelles et les personnes
âgées :Il est crucial que, en tant que professionnels aidants,
nous comprennions des valeurs culturelles puisqu’elles sont souvent
les forces d’entraînement guidant le comportement quotidien.
Les normes culturelles de la durée de vie de famille et du
rôle de vieux membres de famille auront un impact sur la façon dont
les personnes âgées sont traitées chez la société et la famille
et, finalement, comment un abus plus ancien est perçu. Il est
important de se rappeler qu’il y a diversité énorme chez des
groupes. Les facteurs tels que l’acculturation, l’âge de
l’immigration, le niveau d’éducation, le statut socio-économique, et
la religion tous cotisent à l’hétérogénéité chez chaque
sous-groupe.Américains africains – la famille est très importante
dans l’histoire afro-américaine, et des valeurs liées à la famille
sont enracinées dans des traditions africaines. Selon le
recensement des ETATS-UNIS (2000), les Afro-Américains constituent
environ 33.9 millions ou environ 12.1%. Beaucoup de structures
afro-américaines de famille sont multi-de generations et
interdépendantes. Le système de réseau de famille étendu met
des moyens en commun pour aider pendant les périodes difficiles.
Ces réseaux forts de parenté sont l’élément principal en
aidant les familles afro-américaines fait face aux facteurs de force
économiques aussi bien que les éditions structurales telles que le
racisme, l’oppression et la discrimination. Les raisons
économiques ne sont pas les seules raisons pour lesquelles les
Afro-Américains partagent des familles ; elles adhèrent
également à la croyance culturelle au sujet de la proximité et de
la connexité. Les personnes âgées sont hautement évaluées
dans les familles afro-américaines. Les aînés afro-américains
tendent à vivre dans des familles de multigenerational ;
cependant, ils ne vont pas vivre avec leurs enfants.
Plutôt, c’est leurs enfants qui se déplacent dedans avec eux.
Par exemple, retour de filles qui sont divorcées, veuf,
ou comparateur séparée avec leurs enfants à vivre avec leurs
parents.Américains asiatiques – généralement, des familles
asiatiques traditionnelles peuvent être caractérisées comme
hiérarchiques. L’autorité et la structure de famille est
définie par la position de famille, qui est définie par âge et
genre. Le support, la coopération, et l’interdépendance
mutuels caractérisent également la famille. À cause de la
nature liée étroitement des familles américaines asiatiques, il y a
un sens fort d’engagement et de devoir à d’autres. Des
problèmes sont généralement résolus dans la famille, et un sens
d’honneur de famille et d’information extérieure de limites de
fierté d’être partagé avec des conseillers ou d’autres
professionnels. En plus de la structure hiérarchique, les
familles américaines asiatiques traditionnelles sont également
patriarcales en nature. Le père maintient l’autorité et les
fils sont plus désirés et évalués parce qu’ils continuent
symboliquement la ligne et le soin de famille pour leurs parents
âgés. Dans les années 90, les nombres d’Américains
asiatiques ont augmenté énormément en raison des niveaux élevés
de l’immigration des pays asiatiques. Selon le recensement des
ETATS-UNIS la population en année 2000 avait 10.5 millions ans et on
le projette que ce numéro atteindra 40 millions par l’année 2050,
qui serait 10% de la population totale. Plus que demi (60%)
soyez né à l’étranger, et pouvez établi aux Etats-Unis après
1980.Hispanics/Latino – cette population est également un
groupe ethnique très divers. La population latine s’est
développée à une vitesse très rapide, augmentant de 22 millions en
1990 à 35 millions en l’année 2000, surpassant la population des
Américains africains. On l’estime que la population
latine grimpera jusqu’à 81 millions par l’année 2050. La
famille est de valeur primordiale, qui est influencée par la religion
catholique des les deux Espagnols aussi bien que les valeurs provenant
du peuple autochtone des Américains. La Communauté est une
autre valeur qui est soulignée. À la différence de
l’individualisme, c’est le cachet de plusieurs des valeurs aux
Etats-Unis, foyer de Hispanic/Latino sur le collectif, qui se
prolonge à évaluer la durée de vie de communauté. En
conséquence, la parenté fictive est une partie du tissu de la durée
de vie. Provenir de ceci est valeur de coopération contre la
concurrence.Américains indigènes – ou les Indiens d’Amerique, comme
d’autres groupes de minorité, entourent des personnes avec beaucoup
de différents langues, religions, organismes, et rapports avec le
gouvernement des ETATS-UNIS. Ils s’identifient comme appartenant
à une tribu spécifique, à chacune avec des coutumes uniques et aux
valeurs. Selon les 2000 recensements d’USA, le nombre de
personnes habitant aux Etats-Unis qui ont rapporté leur appartenance
ethnique ou la race comme Indien d’Amerique ou indigène de l’Alaska
était 2.5 millions. Ceci représente 0.9% de la population des
USA, qui est une augmentation de 26% comparée au recensement 1990.
Il y a environ 500 tribus différentes et 314 représentants.
De ceux qui vivent sur des réservations, beaucoup peuvent
passer une majorité de leur temps loin de l’emploi cherchant de
réservation, d’éducation ou d’autres opportunités. La famille
est considérée comme la pierre angulaire pour le bien-être émotif,
social et économique pour des individus. De vieux membres de
famille sont hautement considérés. On pense qu’âgés sont le
dépôt de la sagesse, et leur rôle est d’enseigner les jeunes
traditions, coutumes, légendes, et mythes de la tribu. En
conséquence, dans leur vieil âge ils sont pris en compte par la
tribu.Estimations et Interventions :
On lui a dit que les aînés ethniques de minorité
éprouvent le péril multiple. En d’autres termes, ils sont
vulnérables aux facteurs de force de durée de vie à cause de leur
âge, étant des ethniques et classent la minorité, n’étant pas
compétents dans l’anglais, n’étant pas peu familiers avec les
institutions américaines, et n’ayant pas le transport ou les réseaux
sociaux de soutien. En outre, la plupart des personnes âgées
ethniques de minorité ne cherchent pas volontairement social, le
communauté, et les services de santé mentaux. Les raisons de
l’hésitation à l’aide de recherches sont à cause des barrières
linguistiques ; accessibilité géographique et opérationnelle
des services ; difficultés financières ; stigmate en
demandant l’aide ; importance de maintenir différents
problèmes des étrangers ; méfiance des services
traditionnels. L’abus et la méfiance prennent des connotations
de centre serveur et puis, donné les couches de barrières, beaucoup
d’aînés sont peu disposés à chercher l’aide des professionnels de
santé mentaux, des médecins, et d’autres chiffres d’autorité.L’estimation et l’identification d’un abus plus ancien est
le procédé en deux étapes. La première phase concerne
identifier les aînés qui peuvent être à-risque pour un abus
plus ancien, et la deuxième phase implique de vérifier des exemples
d’abus. N’importe quel aîné, qui est incapable de prendre à
soin de ses propres les besoins de journal et dépend d’une autre
personne, est automatiquement dans une situation de « à-risque »,fournisseurs de soins de santé peut facilement incorporer ces questions
à leur estimation, et les réponses positives devraient soulever le
soupçon d’un abus plus ancien :- Est-ce que n’importe qui près de vous a essayé de vous
blesser ou nuire récemment ? - Vous sentez-vous inconfortable avec n’importe qui dans
votre famille ? - Est-ce que n’importe qui vous a jamais menacé ?
- Est-ce que n’importe qui vous a jamais touché quand vous
n’avez pas voulu être touché ? - Est-ce que n’importe qui jamais parle ou hurle à vous
d’une manière dont les marques vous se sentent moches ou le mauvais
au sujet de vous-même ? - Est-ce que n’importe qui vous indique que vous lui donnez
trop d’ennui ? - Est-ce que n’importe qui vous a forcé à faire les choses
que vous n’avez pas voulu faire ? - Estimez-vous que personne ne vous veut autour ?
- Qui prend des décisions au sujet de votre durée de vie,
comment vous devrait de phase ou d’où vous devrait de phase ?
Les professionnels médicaux doivent jouer une éducation
d’hospitalisé de rôle et la diffusion d’information. Il est
important d’instruire les victimes en leur fournissant des
informations sur la nature du problème, de leurs options, et de les
assurer qu’ils ne sont pas responsables de ce qui s’est produit.
Distribuez la littérature au sujet d’un abus plus ancien si
approprié, et faites fournir à votre personnel une liste de moyens
de communauté de secours – verouillez le remontage, conseillant,
lignes directes, abris, repas-sur-galets, infirmière visitante,
soin de jour d’adulte, services de ménagère.Planification de sécurité – les fournisseurs de
soins de santé et/ou leur personnel devraient réviser la planification
de sécurité avec l’aîné. Les composants de la planification
de sécurité impliquent : encourageant le patient à avoir des
numéros de secours en main, pouvant identifier les signaux d’alarme
que la violence pourrait escalader, faisant emballer des sacs au cas
où le plus vieux devrait partir immédiatement, et formant un régime
d’évasion en identifiant toutes les sorties. Les aînés
devraient être encouragés à changer des verrous au besoin.Capot alternatif – fournir des services aux aînés en
danger d’abus ou qui sont des victimes d’un abus plus ancien est
compliqué. Les fournisseurs de soins de santé doivent traiter les
questions de art de l’auto-portrait-determination, de compétence mentale et de
contradiction des statuts de la condition à la condition. Il
est utile de commencer par les moindres dispositions restrictives ;
par exemple, l’aîné a-t-il quelqu’un à rester avec him/her? Dans l’addition, explorez les options tels comme dispositions
à la maison de soin et possibilité de résidences alternatives
temporaires ou permanentes, c.-à-d. résidence de vieillard, maison
de repos et abritez etc…Lois de Reportage Obligatoire :
Chacune des cinquante conditions aux Etats-Unis a
décrété la législation traitant un abus plus ancien et elles
partagent beaucoup de dispositifs avec des statues d’abus d’enfant.
Elles fournissent des définitions légales d’un abus plus
ancien, déterminent les circuits administratifs pour la recherche sur
l’intervention dans un abus plus ancien, définissent qui est exigé
pour rapporter, et indiquer des pénalités pour des violations.
À la différence des statues d’abus d’enfant qui exigent des
professionnels dans toutes les conditions pour rapporter des
incidences d’abus d’enfant, il y a moins de régularité parmi les
conditions concernant le reportage obligatoire pour un abus plus
ancien. Comme avec des statuts d’abus d’enfant, les fournisseurs
de soins de santé ne doit pas montrer que l’abus se produit avant le
reportage ; les fournisseurs de soins de santé doivent rapporter
même si he/she suspecte seulement l’abus. 75% des lois de
condition sur un abus plus ancien incluent une pénalité criminelle
pour que le manque rapporte. Dans chacune des cinquante
conditions et le district de Colombie, une agence protectrice des
services d’adulte (aps) a été indiquée pour étudier des rapports
d’un abus plus ancien.
Association Américaine de Barre
La Commission sur des problèmes légaux pour les
personnes âgées
http://www.elderabusecenter.orgLa Note du Rédacteur :
La santé générale et le bien-être psychosocial des
personnes âgées, dont la vulnérabilité au mauvais traitement a de
ce fait augmenté inclut : la paupérisation croissante des
parties significatives de la société ; chômage élevé ;
un manque de stabilité et de sécurité sociale ;
l’expression extérieure de l’agressivité particulièrement
parmi les jeunes. Plusieurs raisons ont été suggérées pour
le mauvais traitement des personnes plus âgées inclut : un
manque de respect par la génération plus jeune ; tension entre
les structures traditionnelles et nouvelles de famille ;
restructuration des réseaux fondamentaux de soutien pour les
personnes âgées ; et migration de jeunes couples à de
nouvelles villes laissant de vieux parents en détériorant des zones
résidentielles dans des centres de ville. Les études sur un
abus plus ancien ont tendent à se concentrer sur des problèmes
interpersonnels et de famille. Cependant, entourer intégré de
modèle individuel, interpersonnel, la communauté et les perspectives
sociales est plus approprié, et réduit une partie de la polarisation
évidente dans les études plus tôt. Un tel modèle prend dans
les difficultés faites face par des personnes plus âgées,
particulièrement des femmes plus âgées. Les personnes âgées
vivent souvent dans la pauvreté, sans nécessités fondamentales de
durée de vie et sans support de famille – les facteurs qui augmentent
leur risque d’abus, de négligence et d’exploitation.Adresses du centre de la santé et de l’éducation des
femmes (WHEC) par ses publications actionner des soucis de santé
publique des populations autour du monde. Assurer la
disponibilité la plus large possible d’information bien fondée et
des conseils sur la santé publique importe, WHEC encourage sa
traduction et adaptation. Son objectif de principe est
l’accomplissement par toutes les personnes le niveau plus élevé
possible de la santé. Pour les obstétriciens et les
gynécologues, l’importance d’un abus plus ancien se relie au nombre
croissant de femmes plus âgées dans la population.
Actuellement 60% de la population a vieilli 65 ans et plus
âgées sont les femmes. L’identification de l’abus dans cette
population peut être difficile parce que peu de médecins se rendent
entièrement compte de la violence domestique dans les personnes
âgées ou de l’ampleur du problème. Le criblage
d’incorporation lié à un abus et à une négligence plus anciens
dans ces rencontre augmentera l’identification de l’abus. Les
fournisseurs de soins de santé devraient évaluer des patients pour un
abus plus ancien et répondre aux patients qui sont des victimes d’un
abus plus ancien comme ils à la violence domestique en général.Publié: 14 October 2009
- Est-ce que n’importe qui près de vous a essayé de vous